Um mundo em que a aventura é infinita e psicodélica.
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Falanges do Vento |  |
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ZoomUm mundo em que a aventura é infinita e psicodélica.  Escrito por lucas às 08h51[] [envie esta mensagem] [link] |
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De tarde quero descançar, chegar até a praia e ver se o vento ainda está forte e vai ser bom subir nas pedras eu sei, que faço isso pra esquecer, eu deixo a onda me acertar e o vento vai levando tudo embora... Agora está tão longe e ver a linha do horizonte me distrái... dos nossos planos é que tenho mais saudade, quando olhávamos juntos na mesma direção.Aonde está você agora além de aqui, dentro de mim? Agimos certo sem querer, foi só tempo que errou, vai ser difícil sem você, porque você está comigo o tempo todo,e quando vejo o mar, existe algo que diz, que a vida continua e se entregar é uma bobagem. Já que você não está aqui, o que posso fazer é cuidar de mim...Quero ser feliz ao menos... lembra que o plano era ficarmos bem? olha só o que eu achei.... Cavalos....Marinhos!!!!!!
Escrito por lucas às 18h45[] [envie esta mensagem] [link] |
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O ESPÍRITO É VENTO INCESSANTE, QUE NADA HÁ DE PRENDER... ELE SOPRA ATÉ O ABSURDO, QUE A GENTE NÃO QUER VER... Escrito por lucas às 18h38[] [envie esta mensagem] [link] |
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Sandro Botticelli - A Primavera - 1482
A Primavera
A Primavera é uma obra de temática mitológica clássica que nos apresenta a alegoria da chegada dessa estação.
Ao centro encontra-se Vênus, que media toda a cena. Na tradição clássica, Vênus e o Cupido surgem
para avivar os campos, fustigados pelo inverno, iniciando a primavera ao semear flores, beleza e atração
entre todos os seres. À direita da obra encontramos três figuras. O primeiro, um ser esverdeado, Zéfiro, personificação do vento oeste, abraça a bela ninfa Cloris. Botticelli representa-a na sua metamorfose,
quando se transformava em Flora, a figura com vestido florido que cumpre a função de adornar
o mundo com flores. Sobre a cabeça de Vênus está Cupido, o seu filho, de olhos vendados,
apontando a seta do amor em direção às três figuras que representam as Graças
(Aglaia, Talia e Eufrónsina), símbolos da sensualidade, da beleza e da castidade.
Mais à esquerda encontra-se Hermes dissipando as nuvens, fechando esse ciclo mitológico.
Para a filosofia platônica, este ciclo é a ligação ininterrupta entre o mundo e Deus, e vice-versa.
Botticelli concebeu 'A Primavera' sob a orientação de Marsílio Ficino, principal representante da filosofia neoplatônica na época, que via Vênus como um ser de dupla natureza: terrestre,
ligada ao amor humano, e celestial, ligada ao amor universal, da qual, supõe-se, Botticelli traçou analogia
com a Virgem Maria. Tal suposição está embasada nas vestimentas de extremo recato de Vênus,
na posição de sua mão direita, que se encontra em um gesto de benção, e, também, por ela estar
circundada com um arco rendilhado de folhas com fundo claro, que sugerem a forma de auréola e
prenunciam as grinaldas florais que, a partir do século seguinte, estiveram associadas à figura da Virgem.
O Renascimento introduziu a concepção científica do mundo, além de reafirmar com contundência o naturalismo gestado no Gótico. Botticelli utiliza aqui um naturalismo metódico, de caráter científico;
a natureza é estudada e não copiada. Afinal, Botticelli teve apoio de membros da Academia Platônica,
fundada por Lourenço de Médici, o Magnífico, juntamente com Landini, o tradutor de A Botânica de Plínio,
o Velho, para orientar o artista no reconhecimento dos detalhes das diversas plantas e flores,
além das suas simbologias.
 Escrito por lucas às 18h33[] [envie esta mensagem] [link] |
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